西方社会为什么总是误读中国

□ 王 帆／文

从毒饺子事件到巴黎名店对中国顾客的无礼与违法 , 再到西藏事件西方媒体整体的迷失。都令中国感觉到一种深深地被误解、被诬蔑与被刺伤的痛楚。当北京正怀着美好的期待准备与世界共享一个盛大体育节日的时候，中国一时间竟被流言与诽谤所包围。为什么中国倡导和谐却传来如此不和谐的声音，为什么中国不断向世界释放友好的讯息却总是遭到冷遇，为什么中国渴望与世界共享发展的时候却总是遭到怀疑？

历史文化的隔离与对立

埋藏于表象背后的是深刻的历史文化的隔离与对立。首先可以从两个概念进行分析。

首先一个是同异之辩。所谓同乃相似性或同质性，而异乃差异性、异质性也。西方人讲认同，讲一律，讲一元化，讲西方价值观普适性，讲求对差异的排斥，虽然在文化上也讲多元化但骨子里还是讲求西方文化主导。这就与东方的二元论辩证统一思想发生了根本性的冲突。东方人讲同与异是相对的，不能强求一律，异同是相互依存的，是对立统一体。同与异都是一定条件下的产物，可以转换的。同与异的问题，是求同存异，还是去异求同。这涉及的是共存还是势不两立的问题。

另外一个是东西之别。这里涉及历史发展中的文化之界的问题。文化上有一个东方学的概念，出生于耶路撒冷的巴勒斯坦裔学者萨义德在他经典名著《东方学》中指出，东方在西方人眼中是一个被西方建构起来的概念，这个概念一开始就是与西方相对立、相比照而出现的。近三百年来，在西方的殖民统治和文化训导下，东方始终处于从属和被奴役的地位。西方的历史优势导致了欧洲出现了包括沃土和财富在内的天然优势。西方文化被置于中心地位，而东方文化则处于边缘地带。东西之别涉及到文化中心与文化从属的区别，涉及到西方价值主导还是多元价值共存的问题。表面看主导与被主导由竞争法则决定，实际上东西方之间却受到一种极大的不平等不公正对待。

在西方人眼中，西方代表了先进主导，而东方始终是落后和附属的。东方意味着落后、附属与服从。东方的宗教不正统、东方的价值观不入流、东方的文化是落伍的，所有这一切意味着东方必须接受西方的启蒙、引导与教化，这样的想法是根深蒂固的，已经成为他们性格和历史文化中的一部分。西方这样的做法和心理并不仅仅是针对中国，而是针对整个东方国家。误解中国实际上仍然是误解东方历史的一部分。

错误的认识和态度

西方长期对中国的不友好态度和立场，可以归结为歧视说、偏见说、误解说、无知说、恐惧说等。这些态度、立场归根到底是因为不能客观地、公正的、平等地认识和对待中国。

首先是歧视说。西方社会长期以来对东方社会的态度不曾有过改变，它预设了中国是一个愚昧落后的国家，中国的形象与民众的行为只有在落后的标准下才是真实的。从新闻上看，只有符合这一预设前提的报道才能与他们的思维定式相互吻合，也才能够让他们相信这是真实的。而与他们思维定式不符的报道他们是很难相信的。

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