网络时代

俄罗斯、东欧青年的价值观

杨 艳 / 文

全世界正经历着从原子制造进入到比特传输的网络时代。俄罗斯和东欧这样的发展中国家尚在力图仿照西方现代化的模式进行工业社会改造的时候，不经意间却被拉入了数字化生存的时代，网络改变了这些国家青年的价值取向。互联网的全球性增强了他们作为“地球村”村民的意识，有利于他们在日益“一体化”的世界中生存。但另一方面，与这种“一体化”意识相伴的是青年人种族、民族意识的弱化，民族认同感的减弱，民族身份逐步消解。网络时代俄罗斯和东欧青年的价值冲突与思想观念变迁，已成为这些国家的一个突出问题。

网络时代价值冲突的特点

网络化的信息处理与传播方式，在形式上具有交互性、平行性、开放性、全球性、多元性、自由性、共享性、平等性和非权威主义等等基本特征，可以将许多“风马牛不相及”的信息综合在一起，这些构成了一种全新的“网络民主”。“网络民主”打破了自上而下的权力控制下的信息处理和传播方式的平衡，同时又不可避免地与工业文明时代形成的国家集权主义和世界霸权主义构成鲜明的对比，进而与后者发生尖锐的对立、矛盾和冲突。网络时代价值冲突具有如下的特点：

首先，多元民族与国家的价值观念在网上展现与碰撞。网络具有信息海量、传播双向、空前开放、相对平等、传播手段多样化的特点 , 不同民族的文化体系在网上碰撞与对话。信息全球化的推力越来越迅猛 , 随之而来的是价值观念的持续震荡和冲突 , 这种文化的“较量”与“碰撞”带来的是一个多维的价值体系 , 极大地刺激和丰富了世界文化。

其次，各民族的价值观念具有实践性的特征。当前以“文化入侵”为主战役 , 其攻击力远胜于过去飞机、大炮所形成的威力，可以说是“于无声处听惊雷”。以美国为首的发达国家的文化借互联网的便利 , 对其他地区和民族输出其文化价值观念 , 以达到实现美国的价值标准的意图。很明显 , 价值观念的实践性在当今世界已表现得十分突出。

再次，网络为不同价值观念的传播提供了适宜的空间与环境。在经济全球化的趋势下 , 文化经济化和经济文化化两种倾向已成为各国维持其民族传统文化所必须面对的两大难题。在当今以市场占主导地位的贸易体系中 , 经济与文化必然会联系在一起 , 网络环境下的文化领域已成为国家之间为维护本国主权的一个新的较量场所。美国以“全球政治文化潮流的创造者”自居 , 借助经济全球化和互联网 , 推行自己的文化价值观念。

最后，虚拟性与现实性的价值冲突。网络文化范式的最基本特征，便是克服主客观的分离，让现实文化与虚拟文化相兼容。由于互联网能够把人类过去、现在与将来的生活方式，以及人们想象中的生活方式，都汇合在一个共同的时空——虚拟的时空中。人们甚至可以变成希腊神话中的两面神雅努斯，“眼球”既可以朝前看，也可以朝后看，还可仰视俯瞰。这样，一元世界、一元选择被网络否定，人们的文化生活方式变得多样化起来。

网络时代俄罗斯、

东欧青年价值观的变化

正是网络时代价值冲突的以上特点，使俄罗斯东欧青年的价值取向发生了巨大变化。转型以前的东欧青年处在一个相对封闭、高度集中统一的社会结构中，苏东剧变，使这些青年处在社会转型所带来的失控与混乱中，他们不再接受单一的思想教育，对于权威提出质疑，认识开始逐步走向多元化。许多青年在网上公开、坦白、毫无顾忌地发表观点、意见，手握鼠标就能实现“天堑变通途”的理想。许多青年不再轻易接受思想政治工作的简单灌输，而是要求对话，青年们在深切感觉网络奇特功效的同时，对网络“一网情深”，其认知、情感、意志等正发生深刻的变化。这对青年工作者的权威性提出挑战，使传统的思想政治工作说服力失效。网络传播以其数字化、多样化、超形象化、超综合性等特征使青年放弃思考 , 诱导青年用“接受”的思维方式来认知世界，而排斥“思考”的方式。

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